ولي مطلق التصرف بسن القوانين وكيفية سير الأمور في هذة المدونة
أود أن اقول لكم بانه سيتم مسح أي تعليق خارج عن الموضوع
الذي تم التكلم به
ساحة النقاش موجودة والحوارات قائمة
لاكن أي كلام خارج عن الأدب و التربية سيتم حذفة
شكراَ
أنا الذكي ..!! أنا الألمعي أنا المثقف أنا شديد الملاحظة
هذا ما فهمته من شخص (مجهول) لم أطلع على عقليته وتفكيره و(ذكائه) في تعليقاته الغير صالحة للاستعمال الادمي فتجده في تعليقه أننقاد على النحو و البلاغة وبعض قواعد الغة من ثم التركيز على الفكر و الفكرة في الموضوع والأفكار الثانوية وبعد ذلك مجموعة من الأسئلة الاستفزازية التي ليس له الحق في أن يسألها وبعدها يتشبث بأي زلة وخطأ ويطلب منك التركيز في المرة القادمة وقرائة موضوعك مراراٌ قبل نشرة وتكراراٌ قبل غسلة .!!
من ثم الأثهام من غير دليل والأستفزاز مرة أخرى ومن جديد نعود لنقطة البداية
سقط على المدونة من غير دعوة كالمتطفلين وقد تطفل من غير لطف لم يطرق الباب
وهو غير مرحب به
ويتذرع بذرائع لا تمت للواقع بصلة أنه (قارئ) وله مطالب ومايحرني بأن يقول نحن ونحن ونحن حتى سألته من أنتم .؟
يحاول الصعود على ظهور الكتاب وليس له من الكتابات شيء يذكر!!
يثرينا بمعلومات قد عرفناها ومرت علينا من قبل كي يرينا خزائن أفكاره وثروته المعرفية ورصيد ثقافته يريد أن يمسك العصا من الوسط لاكنه لا يعلم أن العصا التي كانت بيده أصبحت في مكان أخر ,
أنه ضيف ليس بخفيف الظل يجالسك لساعات حتى يثقل رأسك بتفاهته التي ضحك عليه أحد المنافقين وقال أنها حكم ومواعظ فصدقه وصدق نفسه جاعلاُ نفسه أضحوكة لدى الكثيرين
صدق الوهم فجعله حقيقة وتناسى الواقع فحولة الى وهم
يتكلم عن الوطن العربي وعقليته وكأنه باحث غربي أو محلل أجتماعي بعلمي البسيط أن من هم في مجال البحث والتحليل أين كان تخصصه هدفه ليس الكشف عن المشكلة فقط بل ايجاد حلول لها وهذا لم أرة عند صاحب المشاكل لا الحلول
يتكلم عن الحوار ولا يعرف مبادئ الحوار ولا اللباقة ولا أدب الحديث
يدخل في موضوع ويخرج من موضوع يستعمل أخبث طرق الرد وهو الرد المجزأ في إن يجزئ كلامك على مشتهاة فلا عبرة للفاصلة ولا النقاط وحروف العطف ولا أي علامات أخرى فهو له الأحقية في ذلك لأنة (أبو الحروف)
يريد أن يري العالم أدبة وفنه بالعافية تحت نظام (أنظروا ألي ) أنا الألمعي الذكي متعدد المواهب أقرأ المدونات العربية والفرنسية من غير أن يسألني أحد ما نوع المدونات التي أتابعها وماهي لغتها .؟
أجيبك من غير سؤال وأسألك من دون الحاجه لأجابتك فمهما أجبت فأجابتك غلط أو فيها نوع من التناقض ,
يسأل أسأله لا يسألها الا أصحابها والعاملين بها فتجاوبه من ثم تستفسر هل أنت من فئة الناس الذي يصنعون ذلك العمل وأسئلته فيرد عليك بأنك أتهمته ببطلان ويجب عليك أن تعوضه عن الألم النفسي الذي تعرض أليه وعن أشياء أخرى فيتباكي لأنك لاتريد أن تتحاور معه بمنطق وهو الذي كان يتمنى لك كل الخير فقد كان يراقبك عندما كنت صغيراٌ وأكتشف موهبتك منذ أن خطت يداك الصغيرتان أول كلمة بالقلم الرصاص (لحن حزين) أهيء أهيء :-( لقد حطمتني يا هذا
هذه الأشكال أستعملت معهم الخطة (B) .!! وقد استعملتها لأول مره وقد أثبتت فاعليتها ولو أنني لم أجد غيرك (فأر تجارب)
وهي نادراُ ما تستعمل وتسبب الحزن على المدى البعيد وتزعزع ثقه المطبق عليه لاكن فقط لكي يحسوا بإحساس من هم في الجهة المقابلة أو أن يضعوا أنفسهم محل من يهاجمون حتى لو كانوا على صواب وأعترف حتى لو كنت على صواب يجب أن تضع نفسك مكان من هو أمامك
وتقيس مدى و درجة ماتقوم به على الآخرين يا فهمان
في الختام أحب أن أقول
لولا الخاسرون لما كان هنالك ناجحين
شكراُ لإنجاحي
ملاحظة من يريد أن يعرف الخطة (B) يجب أن يعرف الخطة (A) أولاُ
ملاحظة هذا الموضوع مؤقت وليس دائم
يقال أن الرجل الحكيم يستطيع تقليد المهرج لاكن المهرج لايستطيع تقليد الرجل الحكيم المسألة ليست في التقليد فقط و الأخذ بالشكل الظاهري لاكن ببساطة أننا اليوم نعيش فترة يعج بها المهرجون لاكن ليسوا داخل السيرك أنما هم خارجة على أشكال كثيرة منهم من تشكل بشكل الرجل الحكيم وأخذ بظاهرة (الحكمة) فامتهنا لعله يجدها مجدية أكثر من مهنة السيرك أو أنها مربحة علماُ بأن العلم أو المعرفة والحكمة ليست من أجل المال أكثر من إنارة العقول لاكن بسبب (حاجة في نفس يعقوب) جعلت منهم من يدعي الحكمة وهم في اعتي درجات الجهل والمصيبة إن هذه الخدعة وغيرها من خدع انطوت على أغلب الناس الآخذين بالمظاهر والشكليات والمسميات أكثر من المضمون
أنها ليست بمقارنة بين حكيم و مهرج وليست مسألة من يتقن صنعة الأخر اننا نتكلم عن ان زمننا بات به المهرجون يضربون ويطرحون والحكماء أصبحوا مهرجين فالكل يناديهم (بالمجانين) وكلمة المجنون في وطننا العربي هي مرادف مهرج أو أراجوز وليس المجنون هو المريض العقلي الذي يجب شفائه أو وضعه في مصحة عقلية وليس (مستشفى للمجانين) كما يسمونها في الوطن العربي
أظن أغلبكم قد مل من قراءة هذه السطور المملة لكن لكي ادخل عليكم البهجة ونوع من التسلية تسمى (الرياضيات) في صدوركم لنرى:
* بافتراض أن الحكماء هم حقيقيون فلهم أحقية بان يكونون أعداد حقيقة والمهرجون ليسو حقيقة فلهم الصفر لا غيرة
رجال حكماء ومهرجون تعني
أما
رجال حكماء ومهرجون = رجال حكماء فقط
رجل حكيم و مهرجون = رجل حكيم فقط
رجال حكماء ومهرج = رجال حكماء
حكيم و مهرج = حكيم
حكيم ورجال حكماء = حكماء
مهرج ومهرجون = صفر (لا شيء)
**الواو تعني الجمع
رجال حكماء مقابل مهرجون = لا يوجد تحدي !!
رجل حكيم مقابل مهرجون = ولا هنا نجد تحدي
رجال حكماء ومهرج =ولا هنا لا يوجد تحدي
حكيم مقابل مهرج = كذلك لا يوجد مقابلة
حكيم مقابل رجال حكماء = تحدي مضاعف إذا زيادة في المنفعة والعلم
مهرج مقابل مهرجون = جهل مضاعف وزيادة في التخلف
***وكلمة مقابل تعني الضرب (x) أو التحدي باختصار (vs.)
اذاً لا يوجد مقارنه بين الحكمة و الجهل لا بأشخاص ولا حتى بعمليات حسابية
وان لم يكن هذا صحيحا فنعيما لنا ولكم وطناُ أصبح المهرجون هم ساسة ووجهاء وحكماء البلد
وهنيئا للحكماء في شتى البقاع الذين رفعوا العلم و الحكمة داخل السيرك العربي الكبير
تحية